صيد و ذباحه مسأله 325 . اگر وسيله‌اى باشد كه يك دفعه رگهاى چهارگانه را از چند گوسفند و غير آن ببرد در صورتى كه مباشر دستگاه ( ماشين ) نام خدا را ببرد و طورى باشد كه عرفاً بردن نام خدا مقارن ذبح همه حساب شود اين نحوه ذبح صحيح است در صورتى كه رو به قبله بودن و آهن بودن آن چيزى كه رگ را مىبرد مراعات شود با ساير شرايط و اگر طورى است كه با يك دفعه نام خدا بردن مقارنت صادق نيست كفايت مىكند كه ذابح پشت سر هم نام خدا را ببرد و آن دستگاه هم پشت سر هم رگها را ببرد . مسأله 326 . نام خدا را هرطور ببرند صحيح است مثل بسم الله ، الحمد لله ، الله اكبر ، سبحان الله ، لا إله الا الله و اگر به فارسى هم و يا به زبان ديگر هم نام خدا را ببرند كفايت مىكند اگرچه بهتر است عربى باشد و گفتن صفات خداوند متعال مثل خالق و رازق و رحمان اگرچه از صفات مختصه باشد بنابر احتياط كفايت نمىكند . مسأله 327 . گوسفند و گاو و شتر و پرندگان در ذبح و نحر به هر نحو كه رو به قبله باشند كفايت مىكند چه سر آنها رو به قبله باشد يا آنها را بخوابانند و مذبح و پاها و شكم آنها را رو به قبله كنند اگرچه بهتر است به نحوى كه معمول است طورى گوسفند و گاو و پرندگان را بخوابانند كه شكم و مذبح آنها رو به قبله باشد ولى شتر را در هنگام نحر بهتر است كه ايستاده رو به قبله قراردهند و او را نحر كنند . « 1 »

--> ( 1 ) دليل ما اطلاق قول معصوم است در روايات كه : « استقبل بذبيحتك الى القبلة » و روش خاصى بيان نشده و به اينكه مقاديم بدن رو به قبله باشد نه غير آن انصراف ندارد بلكه اين روش غالباً در خارج معمول بوده است و غلبه افراد سبب انصراف نيست و آن را اصطلاحا انصراف بدوى مىگويند . بنابراين مرغ و پرندگان را كه در اين زمان رسم است نمىخوابانند بلكه گلوى آنها را با سر آنها رو به قبله مىكنند و سر آنها را مىبرند ، اگر ساير شرايط كامل باشد ذبح شرعى است و حيوانات ديگر هم همينطور است و اگر اين كار با دستگاه و ماشين هم باشد صحيح است اگر مباشر زدن كليد آن ساير شرايط را مراعات كرده باشند .